孩子不听话，父母打孩子，是古今中外司空见惯的事情；但是，打完孩子又后悔，也是全世界父母的通病。孩子不打能行吗？这其实是一个老话题，只要不立法，就可以永远争论下去。然而，这种争论在日本或将成为过去。2020年，日本不仅会在东京主办战后第二届奥运会，还将出台两部法律——《防止虐待儿童法》和《儿童福祉法》的修改案，明确禁止父母体罚孩子。这其中包括父母不得“让孩子长时间跪坐”、“不给吃晚饭吃”、“打屁股”等。事实上，在日本，只要会造成孩子身体上任何痛苦的行为，都将被明令禁止，这恐怕在儒家文化圈也开了先河。这些，都值得说道说道。
– 从“后进国”到“先进国” –
日本为什么会酝酿出这样一项法案？考虑它的社会背景以及文化背景，我们可以探究一下它这项立法的初衷？
1868年明治维新之后，日本一直在模仿西方的制度，走上了所谓“近代化”的道路，在教育方面也引入了德国和法国的理念。不久前（7月11日），法国就通过一项法案，明确规定不允许对孩子打屁股。有人认为日本拟出台的这项禁止体罚孩子法案就是对法国该法案的效仿，也可以称为“法国版”禁止体罚法在日本的落地，也是欧洲制度西风东渐的又一表现。
在我看来，注意到这一点的同时，还要看联合国儿童权利委员分别在1998年、2003、2010年三次向日本政府提出建议，希望日本制定包括在家庭中禁止体罚的法律。联合国人权理事会和禁止拷问委员会也曾向日本提出过相关建议。如今，世界上已经有54个国家，明确立法禁止体罚儿童。所以，日本的这次立法在相当程度上是“外压”的一种结果。也正因为如此，在日本的网络上就出现了这样的声音：“过去，日本在对青少年打屁股方面是‘后进国’。这次法律上做了修改以后，日本就成为‘先进国’了。”
– 象征意义大于执行意义 –
我个人感觉需要注意的是，日本社会讲究“严格立法”和“弹性执法”，换言之，在法律条目的设计上细致入微，但在具体的执行中又有不少宽泛之处。不许“打屁股”很好理解，但是，法律修改案中规定的“会造成孩子身体上任何痛苦的行为”，都会被视为体罚，这句话就显得非常暧昧。再比如，明文规定“不给晚饭吃”被视作体罚，那么，“不给午饭吃”算不算体罚呢？这些经不起推敲的措辞实际上也是在向人们暗示，这项法规的象征意义大于执行意义。
换一个角度，从日本近年来虐童和家暴幼儿的现象来看，这样一项法案的紧迫性在哪里？
日本面临“高龄化”和“少子化”日益严峻的现实。眼下，日本年轻夫妇婚后为何不愿生孩子？这其中存在着教育的问题。孩子的教育如果给父母带来的是沉重的负担，父母对孩子的耐心就会逐渐减少。就业住房、入托入园、辅导功课，如果这些问题天天缠绕着你，你对孩子教育的手段就会走向偏激。日本目前的幼儿园和托儿所数量紧缺，产生了很多“待机”（等待入托）儿童，这也导致许多女性不能到外地打工，只能在家做“全职妈妈”，产假也不得不延长，这些都会降低母亲对育儿的耐心。虐童事件的频繁发生，与以上因素都不无关系，甚至使日本有了“虐童王国”的称号。
– 日本“打屁股”的道具及“附加刑” –
日本人很少沿街打孩子，他们更倾向于把教育孩子的空间局限于家里甚至会缩小到孩子的卧室。在江户时代，有外国人到日本，曾经写过游记，叙述日本人从不在街头对孩子发脾气，但后来有日本人撰书称，江户时期的日本寺院的“寺子屋”，亦即寺庙中的补习学校，老师在“寺子屋”体罚学生——打屁股是没有商量的，学生回家后还会受到父母的再次处罚。中国人常说古时候的女性“当面相夫、背后教子”，但就“背后教子”这一条，好像在中国并没有很好地施行，倒是在日本得以继承。
还值得一说的是“打屁股”的道具。在中国，最常用的道具之一是“鸡毛掸子”。在日本，家中很少有鸡毛掸子的。最多的是一柄藤条编织的藤拍，通常是用来拍打晒放在院落和阳台上的被褥，但也是“打屁股”的最佳道具。
与中国家庭“打屁股”最大不同是，日本家庭“打屁股”后还常带有一种“附加刑”——在裸露的臀部上“点艾”。在中国，熏蒸艾蒿，都是划归在中药治疗行业的。在日本，则是体罚孩子的重要手段之一。以至于有人说，在公共浴室或者温泉，你看到那个人屁股或者后脊椎的地方有被艾蒿蒸烫过的痕迹，这个人一定有“不幸的童年”。
更令人难以置信的是，日本许多成年人留恋青少年的打屁股时代，一家出版社曾经专门出版过“打屁股俱乐部”的不定期的刊物。这些读者，现在成为日本网络上反对政府制定禁止“打屁股”法律的一种声音。
– “一刀切”不符合教育规律 –
现在，日本即将“一刀切”，明文禁止打屁股。在我看来，教育的对象千差万别，教育的方式又岂能“一刀切”！必须得因人而异、因材施教、因地制宜。人都是常人，有其自身能把控的度，有其对教育理念不同的理解。通过立法具体规定到每一个动作，制约其每一个行为，这种执法不可能实现。反对这项法案的日本人说，他们在过去的家教环境下成长起来，今天照样是优秀的人才，难道未来日本社会不再需要这样的人才！美国不同的州有不同的规定，英国不同的地方也有不同的规定，在传统的“打屁股”大国和强国都没有做出明确规定的前提下，日本却率先走这样的极端，犹如当年推行“宽裕教育”造成日本人学历低下，禁止“打屁股”一旦失败，也将覆水难收。
更令人啼笑皆非的是。日本厚生劳动省举了非常具体的例子，比如孩子偷窃他人东西，做父母的都不可以打他。这是不是把“家规”也让渡给了“国法”？
到底应不应该保留家规？家长应不应该掌握惩戒权？是把小偷小摸的行为也全都交给社会去办，还是在没闯出大祸之前先交给父母和老师去办？这都会形成教育的大问题。
在立法上细致入微却难以执行，反映出的究竟是日本政府的勤勉还是懈怠？
在我看来，这和日本人的民族思维和工作作风有关系，他们容易从一个极端走向另一个极端，很难选择中间的道路。禁止父母对孩子体罚就是一项走极端的家庭教育政策，从中还能看出很多模棱两可之处，比如什么程度算是对孩子造成伤害，如何界定父母有违法之举。在美国就曾有报道说，孩子拿藤条打自己屁股，谎称遭母亲家暴，警察看后哈哈大笑。我预计日本这次立法以后，类似的事情也会层出不穷。这虽然听上去是笑话，但其实是对法律的亵渎。
– “挫折感”与“抗挫力” –
有人问，在家庭教育零体罚之前，日本的学校教育中是不是已经杜绝体罚的做法了？
从我掌握的讯息看，日本学校的体罚现象持续到现在，从未曾消失，而且私立学校的体罚比公立学校还要严重得多，因为私立学校承担着要培养孩子进入好学校的任务，其校规也很严格。在此前提下，日本媒体都有一个潜在的约定，不对私立学校的体罚做过多的报道。
人类社会“打屁股”的历史源远流长。有人说，屁股上肉多，造成伤害的风险小，也有人说，这种打法带有侮辱性，应当摒弃。打屁股是不是旧时代的流弊？
确实有不少专家学者做过分析，认为打屁股会给人留下阴影。我个人则不认同这种观点，父母作为至亲的人，在孩子成长过程中通过体罚给孩子带来人生初次“挫折感”，其实也是对其人生“抗挫力”的培养，在此基础上，他也才能有更大的意志力抵御社会上的暴击。古今中外一切成功人士都有童年的所谓阴影，但正因阴影的面积之小，反衬出阳光的范围之大。在成长过程中发挥和突出哪一部分，超越和抑制哪一部分，才是一个人成功的关键。如果不接受任何阴影，只有所谓的幸福和无痛苦的成长，这样的人也肯定是不健全的。